رهایی از بحران‌های سیاسی، اجتماعی و خانوادگی؛ با صداقت و راست‌گویی میسر است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولانا حبیب الرحمن مطهری، در مراسم نماز عید سعید فطر ۲۹ اسفند ماه ۱۴۰۴ اهل‌سنت شهر خواف، با بیان حدیث (علیکم بالصدق کان الصدق ینجی و الکذب یهلک) پیرامون اهمیت صداقت و راستگویی در ابعاد مختلف جامعه به ایراد سخن پرداختند.

مدیریت حوزه علمیه احناف خواف در ابتدای سخنانشان، ضمن تبریک عید سعید فطر فرمودند: ماه مبارک رمضان، ماه خیر و برکات خصوصی الله متعال و ماه مهمانی خدا به پایان رسید. امروز روز عید سعید فطر است که یوم الجائزه نام دارد. امروز روزی است که خدای متعال به کسانی که یک ماه خواهشات نفسانی خود را زیر
پا گذاشتند، روزه گرفتند، شب‌ها را به قیام و دعا سپری کردند، پاداش و جایزه می‌دهد. ملائکه الهی هم برای چنین افرادی دعا می‌کنند و نزد پرودگار سفارش می‌کنند که خدایا! به این بندگانت که تو را ستایش کردند، بهترین اجر و پاداش را عنایت کن و خداوند نیز قبول می‌کند.

ایشان افزودند: امروز که عید سعید فطر است، مصادف با آغاز سال ۱۴۰۵ هجری شمسی می‌باشد. امیدواریم ان‌شاءالله امسال، سال خوبی برای تمام انسان‌ها و مسلمین باشد. در ماه‌ها، هفته‌ها و روزهای اخیر، کشور دچار مسائل تلخ و ناگواری شد که تعداد زیادی از مردم ما و عزیزمان ما به لقاءالله پیوستند و شهید شدند که ما به همه‌ی مردم و خانواده‌های داغ دیده تسلیت عرض می‌کنیم و از خداوند علو درجات را برای همه خواهانیم و دعا می‌کنیم که خداوند، همه‌ی این مصائب را جبران نماید.

ریاست نشست فقهی اهل سنت خراسان خاطرنشان کردند: همان‌طور که توجه به اعمال ظاهری از قبیل نماز، روزه، حج، زکات و… لازم و ضروری است، توجه به اخلاقیات و اصلاح آن، نیز لازم و ضروری است. علما می‌فرمایند: با توجه به نیاز جامعه، توجه به اخلاقیات و امور باطنی، شاید از اعمال ظاهری هم بیش‌تر اهمیت داشته باشد.

سخنران نماز عید فطر اهل سنت شهر خواف تصریح کردند: اگر برخی عبادات را فقط در عبادات ظاهری می‌دانند، اشتباه است. ما باید اخلاق خود را اصلاح کنیم و از این جهت، عبادت و بندگی الله هم در عبادات ظاهری و هم در اعمال باطنی و اخلاقیات از قبیل اخلاص، تواضع، فروتنی، صبر، شکر، سخاوت و… است که مربوط به حالات و کیفیات قلبی و باطنی انسان است. پس عبادت الله، هم ظاهری و هم باطنی و قلبی است. همان‌طور که شریعت مقدس اسلام برخی اعمال ظاهری مانند سرقت، شراب‌خواری، فحشا، رشوت، حرام خوری، ظلم و… را حرام کرده است، به همان صورت، خدای متعال برخی از اعمال باطنی و اخلاقیات مانند ریا، تکبر، حسد، بخل، کینه، دشمنی و… را حرام قرار داده است.

مدیریت حوزه علمیه احناف خواف بیان داشتند: یکی از اوصاف اخلاقی و امور باطنی که موضوع امروز است؛ بحث صداقت و راست‌گویی است که عکس آن دروغ و کذب است. برخی از علما می‌فرمایند: صدق و کذب از یک جهت از امورات ظاهری است و از یک جهت از مور باطنی می‌باشد. از این جهت که صداقت و راست‌گویی با زبان انجام می‌شود، پس صدق از اعمال ظاهری است اما اگر از این جهت نگاه کنیم که صداقت با نیت و قصد و اراده صورت می‌گیرد، پس از اخلاق باطنی است.

مولانا مطهری افزودند: خدای متعال نعمت بزرگی به نام زبان به ما عنایت کرده است که هرگاه بخواهیم و هر چه بخواهیم می‌توانیم بگوییم. از این جهت اهل علم می‌فرمایند: وقتی انسان قصد صحبت و کلامی می‌کند، اول اراده سخن گفتن را می‌کند و به مجرد آن مغز فعال می‌شود و به زبان و حنجره، دستور سخن گفتن را می‌دهد. همه اعضا تا وقتی مغز اجازه ندهد، نمی‌توانند عمل کنند. از این جهت می‌فرمایند: برای سخن گفتن چند چیز دخیل است؛ اراده، قصد و نیت، فعال شدن مغز و حرکت کردن زبان، گلو و حنجره.

ایشان تاکید کردند: خدای متعال این کارخانه و دستگاه را به ما عنایت کرده است اما خدای متعال می‌گوید: ای بنده‌ی من! این نعمت عظیم را من به تو دادم که هرگاه و هرچه بخواهی می‌توانی صحبت کنی و از این عضو استفاده کنی اما در برابر آن یک مطالبه دارم و آن این است که وقتی می‌خواهی سخن بگویی، با فکر و اندیشه صحبت کن. در سخن خود فکر کن که آیا این صحبت باعث رنجش دیگران می‌شود یا خیر؟ آیا این صحبت من در مسیر رضایت الله قرار دارد یا ندارد؟ آیا این صحبت من به دیگران فایده می‌رساند یا ضرر؟ انسان به هنگام صحبت کردن باید این مطالب را در نظر بگیرد. زمانی قدر این نعمت را می‌دانیم که به افرادی نگاه کنیم که زبان یا حنجره آنان از بین رفته است و نمی‌توانند سخن بگویند.

ریاست نشست فقهی اهل سنت خراسان خاطر نشان کردند: خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: (ما یلفظ مِنْ قولٍ إِلاّ لدیه رقیبٌ عتید) انسان هرچیزی را که تلفظ می‌کند و هر صحبتی که انجام می‌دهد، فرشتگانی هستند که آن را ثبت و ضبط می‌کنند. از زمانی که انسان بتواند صحبت کند تا زمانی که از دنیا می‌رود، فرشتگانی هستند که صحبت‌ها را ضبط می‌کنند.

سخنران نماز عید فطر شهر خواف افزودند: از این جهت است که علما می‌فرمایند: انسان باید خیلی مواظب زبان و گفتار خود باشد تا دورغ نگوید. پیامبر(ص) می‌فرمایند: بدترین سواری دروغ این است که بدون تحقیق بگوییم: که مردم چنین و چنان می‌گویند. علما می‌فرمایند: در این خصوص مردم به سه گروه تقسیم می‌شوند: اول، گروهی که واضح و بدون پروایی دروغ می‌گویند، دوم: گروهی که به شدت مواظب زبان خود هستند تا این‌که دروغ نگویند و اگر به صورت اتفاقی دروغی از آنان صادر شود، سریع توبه می‌کنند، سوم، گروهی که برای دروغ خود حیله به کار می‌گیرند و در همه جا می‌گویند: مردم این‌گونه می‌گویند.

مولانا مطهری ادامه دادند: مقصد گوینده از چنین سخنانی این است که دروغی که می‌خواهد بگوید، آن را به گردن مردم می‌اندازد و شایعه پراکنی می‌کند. متاسفانه در جامعه، خیلی از دروغ‌ها همین‌گونه منتشر می‌شود. پیامبر(ص) می‌فرمایند: (کفی بالمرء کذبا أن یحدث بکل ما سمع) برای دروغ‌گو بودن یک شخص همین کافی است که هرچیزی را که می‌شنود، به دیگران منتقل کند.

ایشان تصریح کردند: خدای متعال از دروغ پراکنی بسیار ناراحت می‌شود چون تبعات بدی دارد. از این کار دشمنی‌، عداوت، بی‌نظمی در جامعه ، بدبینی و… به وجود می‌آید. در جامعه‌ی خود این مسئله را به فراوانی مشاهده می‌کنیم که می‌گویند: فلان عالم با فلان عالم با هم خوب نیستند و رابطه‌ی خوبی ندارند یا رابطه‌ی فلان آقا با فلان فلان آقا خراب است. یا می‌گویند: حوزه علمیه با فلان گروه و فلان قوم مخالف است و بعد می‌گویند: مردم چنین گفتند و اگر از همین افراد سوال کنید که آیا خودت شنیده‌ای؟ می‌گوید: مردم گفتند.

مدیریت حوزه علمیه احناف خواف بیان داشتند: ممکن است خانواده‌ها و افراد با همدیگر رابطه‌ی خوبی داشته باشند اما در بیرون حرف و شایعه درست کنند که فلانی‌ها باهم خوب نیستند. بنابراین صدق و راست‌گویی خصلت پسندیده و خوبی نزد خدای متعال است و خداوند از صادقین در قرآن تعریف کرده است. خدای متعال می‌فرماید: (یا أیهاالذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین). رهایی از همه‌ی بحران‌های سیاسی، اجتماعی و خانوادگی، فقط با صداقت و راست‌گویی میسر است.

نجات در صداقت و راست‌گویی است نه در مصلحت اندیشی

ریاست نشست فقهی اهل سنت خراسان خاطر نشان کردند: گاهی سیاست‌مداران، مصلحت اندیشی را بر صداقت و راست‌گویی ترجیح می‌دهند و واقعیت‌ها را پنهان می‌کنند و این کار بسیار نادرست است چون گاهی اوقات چنین اعمالی منجر به سقوط نظام سیاسی می‌گردد. طبق آیه‌ی قرآن، نجات در صداقت و راست‌گویی است نه در مصلحت اندیشی؛ زیرا هرجا که صداقت بود، مصلحت هم در آن نهفته است. همیشه در مصلحت اندیشی، آراء و اجتهاد انسان‌ها دخیل است اما در صداقت چنین مسائلی وجود ندارد و صداقت یعنی واقعیت‌ها به همان صورت که هست، بیان شود.

ایشان گفتند: علما می‌فرمایند: قاموس اخلاقی انسان، نجات را فقط در صداقت و راست‌گویی می‌داند. صداقت در هرجا که باشد، باعث حفاظت جان و آبرو می‌شود اما کذب و دروغ، باعث از هم پاشیدگی خانوادگی، اجتماعی و سیاسی می‌شود. صداقت هم باید در گفتار و هم در عمل باشد. صداقت در قول و گفتار بدین معناست که حرف‌های ما مطابق با واقعیت باشد. اما صداقت در عمل، به معنای این‌ است که اعمال شخص، مطابق با باور و اعتقاد او باشد. اگر کسی می‌گوید: شما را دوست دارم و سخن او با قلب او مطابق بود، او صادق است اما اگر بگوید: شما را دوست دارم اما باور او بر این نبود، او منافق است.

مولانا مطهری ادامه دادند: علما می‌فرمایند: صداقت، کارخانه اعتماد سازی و دروغ ریشه اعتماد سوزی است. اگر می‌خواهیم اعتماد مردم را داشته باشیم، راست بگوییم و اگر غیر این باشد، اعتماد از بین می‌رود. شناخت انسان‌های خوب و بد هم به وسیله‌ی صداقت صورت می‌گیرد، فرق نمی‌کند شخصی عادی یا دارای جایگاه خاص باشد. پس زمانی که پیامبر(ص) می‌فرمایند: صدق نجات دهنده و کذب هلاک کننده است به همین معناست که نجات فردی، اجتماعی، خانوادگی و سیاسی، در صداقت و راست‌گویی است. اگر بین انسان‌ها صداقت باشد، برداشت‌های ناروا رخت برمی‌بندد اما صداقت نبود، شک و تردید پیش می‌آید.

آبادانی ایران با وحدت میان ایرانیان ممکن است

مدیریت حوزه علمیه احناف خواف در بخش دیگر از سخنانشان بیان داشتند: ما به شدت از تمامیت ارضی کشور خود دفاع می‌کنیم و حد و حدود کشور ما باید حفظ شود. کسانی که می‌آیند و تجزیه ایران را مطرح می‌کنند، در اشتباه هستند و هرکسی که ایرانی است و دل او به ایران بسته است، مخالف تجزیه است. ما از تمامیت ارضی کشور خود دفاع می‌کنیم.

ایشان ادامه دادند: امنیت خیلی ارزشمند است و باید قدر امنیت را بدانیم. اگر امنیت در شهر، استان و کشور نباشد، در آن‌جا طاعت و عبادت هم به خوبی انجام نمی‌شود. بنابراین دعا کنیم که خدا همیشه امنیت را برای ما مستدام داشته باشد. همه‌ی ادیان و مذاهب در ایران باید وحدت خود را حفظ کنند و ما باید وحدت داشته باشیم. ما باید به مقدسات یکدیگر احترام بگذاریم، خصوصا شهرستان ما که تلفیقی است و از گذشته تا کنون، مردم شیعه و سنی قطع نظر از مسائل سیاسی، در کنار هم بوده‌اند. مقدسات همه برای همه محترم است و شیعه، سنی، یهودی و نصرانی و… باید به مقدسات یکدیگر احترام بگذارند. ایرانیان هستند که باید به آبادانی ایران بپردازند و این با وحدت میسر است.

مولانا مطهری بیان داشتند: مردم باید مراقب باشند تا در فضای مجازی یکدیگر را تخریب نکنید. گاهی اوقات شنیده می‌شود که در فضای مجازی، بزرگان قوم، علما و یکدیگر را تخریب می‌کنند. این کار به ضرر خود شخص هست چون منطقه ما محدود است و مردم هم می‌شناسند که چه کسی این کار را کرده و انسان تا این حد نباید خود را خجل و رسوا کند. مردم ما مومن و متدین هستند و نسبت به یکدیگر شناخت دارند. از این جهت نصیحت بنده، به همه‌ی آن کسانی که در این مسیر هستند این است که در فضای مجازی، یکدیگر را تخریب نکنید چون باید در نزد الله جواب‌گو باشید.

ریاست نشست فقهی اهل سنت خراسان پیرامون ختم های قرآن در ماه رمضان بیان کردند: باید شکر الله را به جای بیاوریم که ختم‌های قرآن در ۳۹ مسجد شهر انجام شد و ۱۵۰ مسجد هم در کل شهرستان ختم قرآن در نماز تراویح داشتند که این نعمت بزرگی است. مردم ما در ماه رمضان و ماه شعبان، کمک‌های خوبی به حوزه علمیه احناف خواف، مصلی و فقرا و نیازمندان داشتند و امیدواریم خداوند از همه قبول بفرماید.