برتری امت آخرالزمان در میانه‌روی و حفظ تعادل دینی و اخلاقی است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولوی جلیل احمد موحدی، در مراسم نماز جمعه دوم آبان‌ماه ۱۴۰۴ اهل سنت شهر خواف، با تلاوت آیه (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) پیرامون تعریف و تمجید خداوند از امت آخر الزمان به عنوان امت وسط، منتخب و برتر به ایراد سخن پرداخت.
مدرس حوزه علمیه احناف خواف در آغاز سخن بیان داشت: در هفته‌ی گذشته بیان شد که پیامبر(ص) آن‌قدر در تربیت شاگردان خود و صحابه، سعی و تلاش کردند که تمدن و فرهنگ جاهلیت را به تدریج و با حکمت و دانش تغییر دادند.
سخنران نماز جمعه خواف ادامه داد: هرگاه فرهنگ و تمدنی عوض شد و مطابق با عقل، دین و دور از خرافات بود، آن فرهنگ و تمدن برای جامعه اسلامی و نسل آینده الگو خواهد گشت.
پیامبر(ص) تمدن و فرهنگ امت خود را به بهترین فرهنگ تبدیل کرد تا جایی که اقتصاد و ثروت مردم خود را نیز طبق عقل سلیم و منطق قرار داد. پیامبر(ص) در امور اقتصادی نیز مانند دیگر امور موفق شدند. خداوند می‌فرماید: ای پیامبر! ما نفرستادیم در هیچ منطقه‌ای پیامبری مگر اولین کسانی که مخالفت با رسالت او کردند، افرادی مرفه و ثروتمند بودند و گفتند: آن‌چه که شما با آن مبعوث شدید، ما آن را قبول نداریم.
وی بیان داشت: در حدیثی پیامبر(ص) می‌فرمایند: خدایا من از کفر و فقر به تو پناه می‌برم. پس نه در فقر دین کامل هست و نه در ثروت. در عدم تعادل و ظرفیت چه برای فقر و چه ثروت، دین وجود ندارد. اگر ثروتمندی در ناز و نعمت بزرگ شود و منافع مالی او در خطر باشد، برای حفظ ثروت خود، شاید با پول و ثروت خود، اعتقاد خود را نیز عوض کند و یا شاید یک فقیر با نداری خود، دین خود را عوض کند. خیلی از صحابه، تابعین و بزرگان بودند که در ناز نعمت بودند اما مسلمان کامل نیز بودند و خیلی از فقرا بودند که حاضرند بمیرند اما دست خود را به سوی کسی دراز نکنند.
مولوی موحدی ادامه داد: هرگاه تعادل و ظرفیت فقر و ثروت را نداشتیم، برای ما مشکل ایجاد می‌شود. حضرت علی(رض) می‌فرمایند: هیچ حق و ثروتی برای کسی که ظرفیتش را ندارد انباشته نمی‌شود مگر این‌که در کنارش حقی را از کسی ضایع ساخته است. منظور ما همه نیستند اما اگر کسی از ثروت خود سوء استفاده کرد، این را بداند که از یک جایی حق کسی را ضایع ساخته است که امروز نمی‌تواند تعادل مذهبی، اخلاقی و دینی خود را رعایت کند.
مدرس حوزه علمیه احناف خواف افزود: پیامبر(ص) می‌فرمایند: خداوند بنده‌ای که اقرار به گناه کند و دارای حرفه و شغلی باشد را دوست دارد. پیامبر(ص) در مواقع متعددی تجارت داشتند و دیگران را تشویق به کسب مال حلال از راه تجارت می‌کردند. پیامبر(ص) می‌فرمایند: کاسب و تاجر، حبیب خدا هستند و علت آن این است که کسی که تجارت و کاسبی می‌کند، لقمه‌ی حلال به مردم می‌دهد. اگر کسی لقمه‌ی حلال استفاده کرد، در ایمان او خللی به وجود نمی‌آید. پیامبر(ص) خیلی به صحابه هشدار می‌دادند که مال از راه درست به دست آورند و از رشوه، احتکار، گران فروشی و … پرهیز کنند.
سخنران نماز جمعه خواف گفت: احتکار حرام است و بر این مطلب آیات اولیه سوره‌ی همزه، مهر تایید می‌زند. احتکار یعنی در توزیع و تقسیم اجناس، بر مردم سخت گیری کنیم و اجناس را نگه داریم و وقتی گران شد، به قیمت بالا بفروشیم. اگر مشتری را وادار به التماس و خواهش برای خرید وسایل کردیم، این کار خلاف مروت و جوانمردی است و بگذاریم مشتری از ته دل خرید کند. پیامبر(ص) می‌فرمایند: کسی که مدتی طعام و غذای مردم را احتکار و نگه‌داری کند، همانا که خدا هم از او بیزار است و او هم از خدا بیزار است.
وی خاطر نشان کرد: صحابه، تابعین و تبع تابعین، طبق قول پیامبر(ص) بهترین قرون و انسان‌ها بودند و فرهنگ اصیل اسلامی را اجرا می‌کردند. اسلام انسان‌های زیادی به دلیل صداقت در اعمال و تجارات صحابه و این افراد نیک‌ بود. خود ما باید برای زندگی خود قاضی باشیم که آیا لقمه‌‌هایی که ما کسب می‌کنیم حلال است یا خیر؟ صحابه فرهنگ اقتصادی پیامبر(ص) را به طور کامل اجرا می‌کردند. پیامبر(ص) صحابه را نصیحت می‌کردند که برای فروش اجناس خود حتی اگر راست هم می‌گویید، قسم نخورید. پیامبر(ص) فرهنگ اعتماد را در میان مردم به جای گذاشتند که دیگر نیاز به قسم خوردن نبود. امام شافعی(رح) می‌فرمایند: حاضرم با رقص نان به دست آورم و آن بهتر است برای من تا این‌که با دین سوء استفاده کنم و ثروتمند شوم. این فرهنگ اقتصادی اسلامی است.
مولوی موحدی در پایان بیان داشت: هفته‌ی آینده، روز پرستار را خواهیم داشت و به همه‌ی پرستاران عزیز این روز را تبریک عرض می‌کنم. پرستاران واقعی کسانی هستند که مریض را از خود می‌دانند و از ته دل برای مریضان خدمت می‌کنند. مقام پرستار در نزد خداوند بسیار بالاست چون درد و غمی را از مسلمانان کم می‌کنند.