انتهای عبادت خالصانه، سعادت دنیا و آخرت است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولوی گل محمد مومن، در مراسم نماز جمعه ۹ خرداد ماه ۱۴۰۴ اهل سنت شهر خواف، با تلاوت آیه(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) پیرامون ایام ذی‌الحجه و عید قربان به ایراد سخن پرداخت.

مدرس حوزه علمیه احناف خواف در آغاز سخن بیان داشت: ایام، ایام مبارک ذی الحجه است. ایامی است که مانند رمضان، جایگاه ویژه‌ای دارد. مانند ماه رمضان، در ایام ذی الحجه هم باید مساجد رونق پیدا کند. در این ایام باید توجه به عبادات مختلف جلب گردد. خداوند در طول سال موقعیت‌هایی به وجود می‌آورد که ثواب اعمال را چندین برابر عنایت فرماید تا بندگان در یک مدت زمانی کوتاه، بهره‌های بزرگی حاصل کنند تا بعد این دوران بتوانند، رعایت حقوق دینی را به خوبی انجام دهند. دهه‌ی ذی الحجه، مخصوص قربانی کردن و عید قربان نیست.

سخنران نماز جمعه خواف گفت: از روز اول ذی الحجه، کل دوران ده روز، ایام خاصی هستند و روزه جایگاه ویژه‌ای دارد، خصوصا روزه روز عرفه که بسیار با فضیلت است. تصور و فکر ما باید در مورد حج، اعمال، مناسک و حالات آن باشد و رحمت خداوند را استحضار کنیم. موضوع امروز، نقش و تاثیر عبادت در زندگی است. در آیه‌ی ابتدایی که تلاوت شد، می‌فرماید: پیامبران و پیروانشان، اهل کتاب‌های آسمانی گذشته، یهود و نصارا و مردم، به هیچ چیز جز پیروی از دستور الله تعالی امر نشده‌اند مگر به این که الله را به یگانگی پرستش کنند.

ایشان ادامه داد: تنها امری که از ابتدای خلقت انسان، توسط هر نبی و رسول بوده، عبادت و پرستش خداوند است. عبادت در طول تاریخ زیاد بوده است اما بسیاری از آن آمیخته به شرک جَلی و خفی بوده است. آن‌چیزی که الله از ما می‌خواهد و ارزش دارد، تحت همین آیه است که خالص بودن عبادت است. جایگاه نماز و زکات در قرآن و اسلام، بسیار ویژه است. وظیفه‌ی تمام انبیا و امت‌ها این است که نقطه‌ی مرکزی دین یعنی همان توحید را بیان کنند و در کنار آن، نماز و زکات هم بسیار مهم است.

ابتدای تاثیر عبادت، تقویت ایمان و تهذیب نفس است

مولوی مومن تصریح کرد: با این‌که نماز و زکات تحت عبادات محسوب می‌شوند اما خداوند برای اهمیت نماز و زکات، آن را مستقل یاد می‌کند. نماز و زکات در دین داری شخص نقش خاصی دارد. عبادت، هدف خلقت بشر است و گویا کسی که در عبادات کوتاهی می‌کند، هدف خلقت را فراموش کرده است. انسانیت واقعی یک کلمه‌ی جامعی برای عبادات الله در تمام ابعاد است. عبادت در زندگی مسلمان، تاثیر عمیقی دارد، ابتدای تاثیر عبادت، تقویت ایمان و تهذیب نفس است. هر چه انسان رعایت حقوق الله و حقوق العباد را بیش‌تر در نظر گیرد، ایمان وی تقویت می‌شود.

مدرس حوزه علمیه احناف خواف خاطر نشان کرد: اگر مقداری دقت کنیم، انسان‌هایی که پایبند احکام اسلام هستند، اصلا گرفتار شبهه نمی‌شوند، در حالی که آن‌ها هم در همین جامعه زندگی می‌کنند و فضای مجازی هم دارند اما این سخنان باطل هیچ تاثیری در آن‌ها ندارد. افرادی هستند که تمام کارها را انجام می‌دهند و از جاهای مختلف دیدن می‌کنند اما تنها جایی که برای او سنگین است، خانه خدا و مسجد است. این افراد شاید انواع و اقسام مطالب را بخواند و فیلم و کلیپ تماشا کند اما شاید تنها چیزی که برای او دشوار است، تلاوت قرآن می‌باشد. شیطان در قلب چنین فردی مسلط می‌شود و دلش را چنان مکدر می‌کند که منتظر است کوچک‌ترین شبهه‌ و اعتراضی علیه اسلام شود و آن را قبول کند.

سخنران نماز جمعه خواف گفت: همین که پیامبر(ص) از حسد، تکبر، غضب بی‌جا و… برحذر می‌دارند و به صبر، صله‌رحم و… امر می‌کنند، خودش عبادت است. بی‌توجهی به عبادات، در انسان حالت درندگی ایجاد می‌کند. وقتی توجه به تعلیمات قرآن و پیامبر(ص) نبود، هوای نفسانی بر شخص مسلط می‌شود. فاصله از عبادت، انسانیت را مختل می‌کند. انتهای عبادت خالصانه، سعادت دنیا و آخرت و رضای الهی است.

ایشان تصریح کرد: خداوند در انسان دو بُعد قرار داده است، یکی بُعد ملکوتی، دیگری حیوانی. ما می‌توانیم با تقویت روح، ایمان، عبادات الله و خدمت خلق، جایگاه روحی روانی، قلبی و ایمانی پیدا کنیم که به مقام ملائکه برسیم اما طرف دیگر، بُعد حیوانی است. یکی از لغاتی که امروزه با آن بازی می‌کنند و مسلمانان را فریب می‌دهند، لغت انسانیت است.

مولوی مومن گفت: برخی می‌گویند: نماز نخواندیم مشکلی ندارد، مهم انسانیت است. ما هم می‌گوییم انسانیت مهم است اما انسانیت کاملی که خدا معرفی کرده است و شامل هردو بُعد ملکوتی و حیوانی باشد. در انسانیت ناقص تک بعدی که معرفی می‌کنند، یعنی به گرسنه کمک کنیم، مریض را یاری کنیم و… اما انسانیتی که اسلام معرفی می‌کند، شامل همه‌ی این‌هاست که بُعد حیوانیت را تقویت می‌کند و موجب می‌شود شکم ما سیر شود، جسم ما سالم بماند و… .

سخنران نماز جمعه خواف افزود: اما انسانیتی که خدا تعریف می‌کند این است که زمانی ما انسانیت درست را رعایت کردیم که هم رابطه‌ی خود را با الله درست داشته باشیم و هم از بُعد ملکوتی سقوط نکنیم و هم انسان‌ها را در بُعد ملکوتی و روحانی‌شان راهنمایی و یاری کنیم.

مدرس حوزه علمیه احناف خواف ادامه داد: تعریف بُعد حیوانی که اسلام می‌کند با تعریف دیگران فرق می‌کند. کسی که فقط دنیا را در نظر می‌گیرد، می‌گوید: انسانیت یعنی این که مقداری پول به فقیر و مسکین بدهیم و در کار دنیا او را راهنمایی کنیم اما حال سوال این است که این را برای خدا انجام دهیم یا برای ریا؟ آیا منت هم بگذاریم یا خیر؟ با این کار دچار غرور شویم یا خیر؟؟ چیزی که اسلام می‌گوید این است که دست فقیر و مریض را بگیر، غم‌دیده را همدرد شو، گمراه را راهنمایی کن و…. و در تمام این‌ها حق این‌که خود را برتر بدانی نداری. حتی خود را از شراب‌خواری که وی را راهنمایی کرده‌ای نداری.

بی‌ارزش دانستن حکم خدا اگر از روی اعتقاد باشد، کفر است

سخنران نماز جمعه خواف بیان داشت:  برخی عبادات احکام تکلیفی مانند نماز، حج، قربانی و… را ناچیز می‌پندارند. بی‌ارزش دانستن حکم خدا اگر از روی اعتقاد باشد، کفر است. اگر روزه می‌گیریم یا نماز می‌خوانیم، شیطان ما را فریب ندهد که حکم دیگری را ناچیز بشماریم. برخی می‌گویند: انسان باید انسانیت داشته باشد و در خدمت مردم باشد، حال نماز هم نخواند مشکلی ندارد. آیا ما انسانیت و دین را تعریف می‌کنیم یا خداوند؟

مولوی مومن ادامه داد: این‌ها ناشی از عدم شناخت ما از خود است. اگر خود را بشناسیم که ما بنده هستیم و برای بندگی آفریده شده‌ایم و چیزی جز آن‌چه که خدا به ما آموخته است نمی‌دانیم، ما قدرتی نداریم جز چیزی که خدا به ما عطا کرده است و به سوی خدا نیز باز می‌گردیم. اگر این موارد را در نظر بگیریم باید بدانیم که ما کاره‌ای نیستیم و باید ببینیم که خداوند به ما چه می‌فرماید.

وی افزود: بزرگ‌ترین برنامه زندگی پیامبر(ص) و اصحاب(رض)، نماز بوده است. هیچ چیزی مانند نماز برای ایشان ارزشمند نبوده است و در هر حالتی نماز می‌خواندند. تحفه‌ای که الله در آسمان به پیامبر(ص) و امت داد، نماز بود. اولین حکمی که خدا به حضرت موسی(ع) داد، نماز بود. حضرت ابراهیم(ع) همسر و فرزند کوچک خود را در سرزمین مکه آن زمان که غیرقابل کشت و بدون آبادی بود برد تا این‌که طبق آیه قرآن، نماز را به پا دارند. این‌جا درس تسلیم نیز هست چون خداوند به ابراهیم(ع) دستور داد که همسر و فرزند خود را به حجاز ببر و ابراهیم(ع) با نهایت تسلیم این را قبول می‌کند و بهانه نمی‌آورد.

مولوی مومن بیان داشت: حضرت ابراهیم(ع) می‌دانست که تمام سعادت در اطاعت از الله تعالی است و نباید با فکر ناقص خود دستورات الله را زیر سوال ببریم. حضرت هاجر(ع) هم نگفت چرا خداوند چنین دستوری داده است و با نهایت اطاعت قبول می‌کند. نتیجه‌ی این تسلیم این بود که در آن‌جا کعبه بنا شود، زیر پای اسماعیل(ع) زمزمی بنا می‌شود که تا روز قیامت نوشیدن آن آب، آرزوی هر مسلمان است. حضرت ابراهیم(ع) در خواب می‌بیند که فرزند را قربانی می‌کند اما با نهایت تسلیم قبول دستور می‌کند و خداوند به جای فرزند گوسفندی را هدیه می‌دهد که تا قیامت گوسفندی را برای خداوند قربانی می‌کنند. این‌ها نتیجه‌ی عبادت و تسلیم است.

هیچ عمل بنده در روز عید قربانی، بهتر از ریختن خون قربانی نیست

مدرس حوزه علمیه احناف خواف ادامه داد: خداوند در سوره‌ی کوثر بعد از این‌که می‌فرماید ما خیر کثیر، مقام نبوت، شفاعت کبری، ختم نبوت و اهل بیت و… که به توی پیامبر(ص) دادیم، شما برای شکر این‌ها دو کار انجام بده، اول، نماز برای خدا و دوم قربانی. پیامبر(ص) در مورد قربانی که صحابه از ایشان سوال کردند، فرمودند: این سنت پدرتان ابراهیم(ع) است و برای هر موی حیوان، خداوند حسنه‌ای می‌دهد.

ایشان افزود: پیامبر(ص) می‌فرمایند: هیچ عمل بنده در روز عید قربانی، بهتر از ریختن خون قربانی نیست و آن خون قبل از رسیدن به زمین به معرض اجابت خداوند می‌رسد. ریختن خون بزرگ‌ترین اجر و فضیلت است و صدقه کردن گوشت پوست، باعث رفع بلا می‌شود.

سخنران نماز جمعه خواف تصریح کرد: وقتی انسان قربانی را خالص برای الله ذبح کرد، قربانی‌اش تمام شد، حال طریقه‌ی سنت این است که گوشتش را سه قسمت کند، قسمتی برای خود، قسمتی برای اقوام و خویشان و قسمتی را برای فقرا و نیازمندان. یکی از مواردی که مردم ما همه ساله مدنظر دارند، کمک گوشت به حوزه علمیه است. حوزه مرکز تقویت قرآن و سنت و دین ماست.

مولوی مومن گفت: روز گذشته در همین محل، ختم صحیح بخاری و مراسم فارغ التحصیلی و حافظی برادران و خواهران فاضل و فاضله بود، ما امید قوی داریم که بسیاری از شما در این ثواب شریک هستید. کسانی که متخصص، مولوی و حافظ شدند، از گوشت قربانی، زکات و صدقات شما استفاده کرده‌اند و شما در تمام ثواب او شریک هستید.

مدرس حوزه علمیه احناف خواف خاطرنشان کرد: غیر از همین قشر چه کسی دین را برای ما زنده نگه می‌دارد؟ اگر امروز در مصلی جمع هستیم، اگر امروز چندین هزار قربانی در این شهر ذبح می‌شود، اگر حافظان قرآن در این شهر ختم قرآن دارند، اگر دانش آموزان ما حافظ قرآن می‌شوند، همه مدیون مرد بزرگ دین که همین ایام ذی الحجه سالروز وفات ایشان است، حضرت مولانا خواجه شمس الدین مطهری(رح) و شاگردان ایشان جناب مولانا خواجه غوث الدین احراری، مولانا غلام احمد موحدی، مولانا سید شهاب الدین شهیدی، مولانا حبیب الله قهستانی، مولانا عبدالرحمان مجددی، مولانا داور پناه و… هستیم.

ایشان در ادامه افزود: اگر مساجد ما هرچقدر زیبا باشند اما عالمی نداشته باشند، فایده‌ای ندارند. با توجه به گرانی و تورم، سعی کنیم در کمک گوشت قربانی به حوزه علمیه احناف خواف نهایت تلاش را انجام دهیم و هرکدام حداقل یک کیلو از گوشت قربانی را به حوزه هدیه کنیم و این کمک بسیار بزرگی است.