اسلام انسانیت را در انسان به اوج می‌رساند

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولوی خواجه صدرالدین احراری در مراسم نماز عید قربان جمعه 16 خردادماه اهل‌سنت شهر خواف، ضمن تلاوت آیه:«إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ» پیرامون پیوند ناگسستنی بین دین و اخلاق، عدالت اجتماعی، انسانیت و مسئولیت‌پذیری به ایراد سخن پرداخت.

امام جمعه اهل‌سنت خواف در ابتدای سخنانش بیان داشت: امروزه برخی از افراد روشنفکر را می‌بینیم که بدون احترام به مردم عبور می‌کنند، سرشان را پایین می‌اندازند و خود را به اصطلاح روشنفکر می‌دانند، اما نه برای مردم، نه برای خود، نه برای علما و روحانیت و نه برای دین هیچ ارزشی قائل نیستند. وقتی از آن‌ها پرسیده می‌شود: «دین شما چیست؟ قانون شما چیست؟» لحظه‌ای سرشان را پایین می‌اندازند و سپس با غروری خاص می‌گویند: «دین من انسانیت من است». اینجا لازم است بررسی کنیم که این «انسانیتی» که آن‌ها می‌گویند، چیست؟ آیا مفهومی مبهم است یا مشخص؟ آیا معیار مشخصی دارد یا خیر؟ چگونه می‌توان فهمید که گفتار، کردار و پندار این افراد در چارچوب انسانیت است یا خیر؟

سخنران مراسم عید قربان خواف در ادامه افزود: هر شیء در عالم هستی سازنده‌ای دارد. هر چیزی که در خانه شماست، سازنده‌ای دارد و معمولاً دفترچه راهنمایی برای آن همراه است تا نحوه استفاده را آموزش دهد و در صورت بروز مشکل، راهنمایی کند. چرا سازنده چنین دفترچه‌ای می‌گذارد؟ چون بر عیوب و عملکرد آن آگاه است. عالم هستی به این عظمت، نظم و زیبایی، نمی‌تواند بی‌خالق باشد. سازنده این جهان خداست و دفترچه راهنمایی آن قرآن و سنت پیامبر است که همه اخلاق، کردار و افکار ما را تبیین کرده است. اگر گفتار و رفتار ما در چارچوب قرآن و سنت باشد، درست است و اگر خارج از آن باشد، نادرست.

ایشان تصریح کرد: دستورات الهی و سنت رسول الله(ص)، معیار زندگی خداباوران، مسلمانان و مؤمنان است. اما کسانی که می‌گویند «دین ما انسانیت ماست»، بر چه معیاری استوارند؟ این «انسانیت» چه معیاری دارد؟ اگر بپرسیم انسانیت در چه چارچوبی است، پاسخ روشنی نمی‌گیریم؛ چرا که انسانیت بسته به عقل و نظر هر فرد متفاوت است. برخی شراب را درست می‌دانند، برخی آن را نادرست می‌دانند؛ برخی حجاب را ضروری می‌دانند و برخی معتقدند بی‌حجابی انسانیت است.

مولوی احراری خاطرنشان کرد: اگر انسانیت را به صورت فردی معنا کنیم، مبهم خواهد بود؛ زیرا هر فرد هر کاری را که مطابق نظر خودش خوب است «انسانیت» می‌نامد و هر کاری را که مطابق نظرش بد است، غیرانسانی می‌داند. یا انسانیت را بر اساس قانون، قبیله، قوم یا فرهنگ معنا می‌کنند. مثلاً در برخی کشورها، همجنس‌گرایی و ازدواج با حیوانات قانونی است و به عنوان «انسانیت» تلقی می‌شود؛ اما در همان کشورها گروه‌هایی وجود دارند که این رفتارها را خلاف انسانیت می‌دانند.

امام جمعه اهل‌سنت شهر خواف گفت: اسلام برای گفتار، کردار و اعمال ما معیار مشخصی ارائه کرده است؛ زیرا خالق انسان و جهان، خداست که معیاری را فرستاده تا بر اساس آن انسان زندگی خود را شکوفا کند. بسیاری از اعمالی که امروز به نام انسانیت پذیرفته شده، در واقع دستورات اسلام است که با عناوین جدید به فرزندان ما ارائه می‌شود. اسلام و انسانیت در تقابل نیستند؛ بلکه اسلام انسانیت را در انسان به اوج می‌رساند.

سخنران مراسم عید قربان خواف افزود: خداوند، خالق هستی و انسان، کتابی به نام قرآن و پیامبرانی فرستاده که معجزه آن کتاب است تا ما بتوانیم آن را بفهمیم و در کنار سنت پیامبر(ص)، زندگی خود را بهبود بخشیم. این دو مکمل یکدیگرند. اگر ما خدا و دین را از زندگی خود حذف کنیم، چگونه انسانیت را تعریف کنیم؟ آیا آنکه بی‌حجابی را انسانیت می‌داند درست است یا آنکه حجاب را؟ آیا آن روشنفکری که همجنس‌گرایی را انسانیت می‌داند باید معیار باشد یا کسانی که آن را رد می‌کنند؟ قرآن و سنت معیاری روشن و ثابت‌اند.

اسلام آمد تا به زن ارزش دهد

ایشان ادامه داد: گاهی جوانان ما می‌گویند فلانی نماز نمی‌خواند، روزه نمی‌گیرد، قرآن را بلد نیست اما انسان خوبی است؛ این افراد در انجام کارهای نیک پیشقدم‌اند و اسلام نیز انجام اعمال نیک را تأیید می‌کند؛ اما این به معنای حذف معیارهای دینی نیست. به عنوان مثال، در ایالتی در هند، پس از فوت همسر زن، طبق قانون آنجا، زن را در گودال دو و نیم متری زنده به گور می‌کنند و این عمل خلاف معیارهای انسانی و اسلامی است، اما قانونی است و مورد احترام است. چرا این چنین است؟ شاید به این دلیل که ما فرزندان خود و خودمان را با قرآن و سنت آشنا نکرده‌ایم.

مولوی احراری خاطرنشان کرد: پیامبر اسلام (ص) هرگاه حضرت فاطمه وارد می‌شد، بلند می‌شدند، ردای خود را پهن می‌کردند تا دخترشان در کنارشان بنشیند. حضرت فاطمه می‌فرماید: «منی ام ابیها». خداوند در قرآن، دین و زندگی را به روح الله مرتبط کرده است. زیبایی و لذتی که در صدف حجاب نهفته است، باید حفظ شود و این پوشش نباید جز برای همسر، فرزندان و محارم ظاهر شود.

امام جمعه اهل سنت خواف ادامه داد: اسلام برای زن ارث تعیین کرده است؛ شما در کدام قانون یا کتاب دیده‌اید که برای زن ارث تعیین کرده باشند؟ عده‌ای می‌پرسند چرا زن نصف مرد ارث می‌برد؟ باید بدانید که مردها باید مهریه زن را بدهند و زن حق دارد مهریه دریافت کند. اگر در مردان وجدانی باشد، باید مهریه زنان را مودبانه و کامل بپردازند. اگر مهریه زنان کامل پرداخت شود، آن‌گاه زنان نمی‌گویند چرا ارث ما کم است. از سوی دیگر، مردان موظفند هزینه زندگی را تامین کنند. اما ما اسلام را تغییر داده‌ایم و دگرگون ساخته‌ایم.

سخنران مراسم عید قربان خواف افزود: اسلام مخالف کار زنان نیست، مخالف تحصیل آنان نیست، مخالف علم‌آموزی زنان نیست. امروز خواهران ما به دانشگاه می‌روند، حوزه علمیه خواهران و برادران و دانشگاه‌های پسرانه و دخترانه دایر است، پزشکان زن و مرد مشغول به کار هستند. اسلام این‌ها را می‌پذیرد، اما در چارچوب مشخصی.

ایشان تصریح کرد: در جامعه ما می‌بینیم که بسیاری از فرزندان و همسران‌شان مدرک بالایی دارند، و در هنگام عقد، گفته می‌شود که نامزد یا شوهر نباید مانع تحصیل دختر شود. دختران باید اجازه داشته باشند که تحصیل کنند. اما بعد از ازدواج، برخی خانم‌ها به شوهران خود می‌گویند که حقوق من را نگیرید. بسیاری از مردان حتی کارت شناسایی همسرشان را ندیده‌اند؛ چرا این زن‌ها با شوهر خود زندگی می‌کنند؟ برخی فقط سر کلاس حاضر می‌شوند، اما همسرانشان اجازه نمی‌دهند حقوقشان را بگیرند. اسلام اجازه نمی‌دهد حقوق زنان نادیده گرفته شود. اگر زن شاغل است، باید حقوقش را بگیرد و در خانه، ماشین و باغ نیز حق مالکیت داشته باشد، این‌ها قوانین اسلامی است.

مولوی خواجه صدرالدین احراری در ادامه سخنانش بیان داشت: عده‌ای به دروغ می‌گویند اسلام مال ۱۴۰۰ سال پیش است و امروز قابل استفاده نیست. اما باید پرسید انسانیت شما امروز چه می‌گوید؟پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک چیست؟ این مفاهیم مربوط به زرتشت و کوروش است که ۲۵۰۰ سال پیش بوده، اما همین مفاهیم در قرآن و اسلام به شکل کامل وجود دارد.

امام جمعه اهل سنت خواف خاطرنشان کرد: اسلام می‌گوید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از گمان بد پرهیز کنید». تا جای ممکن به دیگران ظن سوء نداشته باشید. اگر کسی کاری انجام داد و دلیل دارد، گمان بد نکنید و به گمان نیک عمل کنید. اما متأسفانه در جامعه ما، فردی وقتی از خیابان عبور می‌کند، فردا صبح پشت سر او شایعه و بدگویی می‌کنند.
در حالی که ما نماز می‌خوانیم، روزه می‌گیریم و قرآن می‌خوانیم، باز هم انسان‌های نیک را بی‌جهت بی‌آبرو می‌کنیم.
در حالی که آبروی یک انسان از کعبه‌ای که میلیون‌ها حاجی امروز طواف می‌کنند بالاتر است.

سخنران مراسم عید خواف با اشاره به داستان اسلام آوردن موریس بوکای، پزشک و دانشمند فرانسوی، گفت: وقتی دولت مصر جسد مومیایی فرعون زمان موسی را به دانشگاه پاریس می‌فرستد تا کالبدشکافی کنند، موریس بوکای هنگام باز کردن مومیایی متوجه می‌شود که در لای ناخن‌های دست و پا، زیر پلک چشم و بدن جسد، نمک وجود دارد. او می‌گوید این جسد باید ۲۵۰۰ سال قبل در دریا بوده باشد، اما پرسش او این است که چرا با وجود قرار گرفتن در دریا، جسد متلاشی نشده است. پاسخ این بود که به محض بیرون آمدن از دریا، مومیایی شده است. این را معجزه‌ای می‌دانست که موریس بوکای تأیید می‌کرد. در قرآن، که حدود هزار و چهارصد سال پیش نازل شده، خداوند می‌فرماید: ما جسد فرعون را سالم از آب بیرون می‌آوریم تا عبرتی باشد برای ظالمان تا قیامت. موریس بوکای از مسئولان خواست قرآن را بیاورند و وقتی آیه ۹۱ از سوره یونس را خواند، اشک در چشمانش جاری شد و همان‌جا همراه با خانواده‌اش مسلمان شد. آیا اسلام ما همان‌طور که در دل موریس بوکای نشسته، در دل ما هم جای دارد؟ اگر آگاه باشیم و جوانان را آگاه کنیم، کسی اسلام را صرفاً به معنای مناسک نمی‌گیرد، بلکه انسانیت را در چارچوب اسلام خواهد دید.

ایشان با تاکید بر اینکه باید جوانان را از ابعاد مختلف اسلام آگاه نمود، گفت: وقتی می‌گوییم کسی انسان خوبی است، چرا؟ چون به دیگران کمک می‌کند. ورزشکاران معروف جهان چقدر خیرات و صدقات می‌دهند. خداوند می‌فرماید: «الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاه». خداوند زکات و صدقات را جزئی از دین قرار داده است. او دستور داده که فاصله طبقاتی نباشد، ثروتمندان به فقرا کمک کنند و هیچ گرسنه‌ای در جامعه مسلمان شب را به صبح نرساند.

اسلام به ذات خود عیب ندارد؛ هر عیب هست از مسلمانی ماست

مولوی احراری در ادامه بیان ویژگی‌های دین اسلام بیان داشت: دشمنان، دستورات اسلام و قرآن ما را گرفته و به نام اخلاق و انسانیت به جوانان ما ارائه می‌دهند. در مورد زنان هم گفته می‌شود به آنها توجه نمی‌شود، اما در قرآن سوره نساء و سوره مریم آمده است. کشورهای اروپایی کمک‌های زیادی می‌کنند، اما آیا در قرآن نخوانده‌ایم که باید به یتیمان، مسکینان و اسیران کمک کنیم؟ آیا نخوانده‌ایم که حضرت علی(رض) سه شب با خرمای روزه خود را باز می‌کرد تا فقرا بهره‌مند شوند؟ اسلام ما احترام به فقرا و صدقه را از ارکان دین می‌داند. پس نباید فقط کمک فوتبالیست‌ها و افراد مشهور را ببینیم، بلکه باید عدالت و انسانیت واقعی را در دین خود جست‌وجو کنیم.

امام جمعه اهل سنت خواف در رابطه با اتفاقات رخ داده در غزه خاطرنشان کرد: مظلومیت فلسطین بر همگان آشکار است و طبق گفته قرآن یهودیان شدیدترین دشمنان مؤمنان هستند. کشوری کوچک با چهار تا پنج میلیون نفر جمعیت، در دل کشورهای مسلمان و مسلمین‌نما، تا کنون پنجاه هزار نفر از مردم غزه را به شهادت رسانده‌اند؛ یعنی جمعیت یک شهر مثل شهر ما.

سخنران نماز عید قربان خواف ضمن تأسف از بی‌توجهی حکام کشورهای اسلامی نسبت به مسئله فلسطین یادآور شد: سرزمین امروز فلسطین و غزه شاهد کودکان پسر و دختری است که بدون توجه به پدر و مادر، به دنبال آغوش گرم و دلسوز می‌گردند تا اشک‌هایشان را پاک کنند. ما تنها سر تکان می‌دهیم، اما حکام کشورهای اسلامی با اینکه می‌بینند، هیچ اقدامی نمی‌کنند. آیا نمی‌دانند خداوند این‌ها را دشمنان خود قرار داده است؟ مگر کشور ما نبود که هیمنه و قدرت اسرائیل را در هم شکست؟ کسانی که گمان نمی‌کردند کسی بتواند به اسرائیل حمله کند، دیدند چگونه موشک‌ها و پهپادها چون ابابیل بر سر لشکریان ابرهه فرود آمدند. اگر مسلمانان یکپارچه شوند و به خدا توکل کنند، پیروزی قطعی است.

مولوی احراری در بخش دیگری از سخنانش گفت: از نماینده محترم، جناب آقای دکتر توکلی و مسئولین عزیز در خصوص فرآیند ساخت جاده خواف تا تربت حیدریه تشکر می‌کنیم. گفته شده این جاده تا پایان سال، یا نهایتاً تا سه ماه سال آینده، به طور کامل چهاربانده خواهد شد. همچنین جاده خواف تا قاین نیز مراحل نهایی خود را طی می‌کند و به زودی پیمانکار آن مشخص خواهد شد. همه این اقدامات شایسته قدردانی است، اما کار ما فقط به جاده‌ها محدود نمی‌شود.

امام جمعه اهل‌سنت خواف در پایان ضمن بیان موضوعی برخی از مشکلات موجود در منطقه اعلم از مسکن ملی، بحران آب، مدارس فرسوده، بهبود و تجهیز بیمارستان، توجه بیشتر مسولان شهری به معایب سطح شهر خواف و… از مردم خواست تا با توجه به عید سعید قربان، در خصوص اهدای گوشت قربانی؛ نیازمندان، موسسات خیریه و حوزه علمیه احناف خواف را مد نظر داشته باشند.